[ 692 ] - رضا النّاس غاية لا تدرك . لاختلاف أغراضهم وتضادّ مآربهم . [ 693 ] - رويد الشّعر يغبّ . أي انظر كيف عاقبته إذا جرى على الألسنة ، وسارت به الرّفاق حمدا أو ذمّا . [ 694 ] - رويد الغزو ينمرق . قالته رقاش الكنانيّة ، وكانت تغزو فحملت من أسير لها ، فذكر الغزو لها ، فقالت ذلك . أي أخّر الغزو حتّى أضع . [ 695 ] - رد كعب إنّك وارد . قيل لكعب بن مامة الإياديّ لما أفضل على رفيقه النّمريّ بقسطه من الماء وقد اكتنّ في شجرة ، فقيل له : إنّا نرد الماء غدا ، فردّ كعب : إنّك وارد .

--> [ 692 ] - أمثال أبي عبيد 277 ، جمهرة الأمثال 1 / 493 وفيه : « . . لا تبلغ » مجمع الأمثال 1 / 301 ، المستقصى 2 / 100 ، نكتة الأمثال 174 . قال العسكري : « ومعناه أنّ الرّجل لا يسلم من النّاس على كلّ حال ، فينبغي أن يستعمل ما يصلحه ، ولا يلتفت إلى قولهم » . [ 693 ] - أمثال أبي عبيد 217 ، جمهرة الأمثال 1 / 477 ، مجمع الأمثال 1 / 288 ، المستقصى 2 / 106 ، زهر الأكم 3 / 73 . اللسان ( غبب ) . قال العسكري : « يضرب مثلا للمكروه يتبيّن أثره بعد وقوعه واستمراره » . [ 694 ] - أمثال الضبي 121 ، أمثال أبي عبيد 234 ، جمهرة الأمثال 1 / 483 ، فصل المقال 338 ، وفيه : « . . يتمرّق » ، مجمع الأمثال 1 / 288 ، المستقصى 2 / 106 ، نكتة الأمثال 146 ، برواية أبي عبيد ، زهر الأكم 3 / 67 ، اللسان ( مرق ) . [ 695 ] - أمثال الضبي 139 ، الوسيط 66 ، وفيه « . . كعبا . . » ، جمهرة الأمثال 1 / 95 ، المستقصى 1 / 54 وفيه : « . . ورّاد » .